De l’assassinat d’Omar Blondin Diop aux luttes des sans-papiers, parcours d’un militant panafricaniste communiste
De l’assassinat du militant révolutionnaire Omar Blondin DIOP
Panafrikan : Pour commencer, est-ce que tu peux te présenter, notamment aux nouvelles générations qui peuvent te rencontrer et qui ne connaissent peut-être pas ton parcours politique, ce sur quoi tu as milité et les organisations dans lesquelles tu milites aujourd’hui ?
Fodé Roland DIAGNE : Je suis Fodé Roland DIAGNE, je milite précisément depuis 1973. C’est l’année où j’ai participé à organiser la grève de protestation contre l’assassinat d’un militant révolutionnaire de l’époque au Sénégal, qui s’appelle Omar Blondin Diop1. J’étais lycéen à l’époque.
À partir de 1979, il y a un camarade à moi, Assane Samb qui a lancé une lettre ouverte marxiste-léniniste, avec l’objectif de la reconstruction d’un parti communiste au Sénégal. J’ai rejoint cet appel-là et participé à la réflexion, aux échanges, au travail politique qui a débouché sur la création en 1983 d’un journal dont le nom est Ferñent en Wolof, qui signifie “l’étincelle”, un journal pour la reconstruction d’un parti communiste au Sénégal.
Mais à l’époque, nous étions le seul courant idéologique et politique au Sénégal à nous opposer au multipartisme intégral2. Lorsque Abdou Diouf, arrivé au pouvoir après Senghor en 1981, a annoncé cette réforme, nous y avons vu un piège : une manière d’intégrer au système la gauche qui, jusque-là, était clandestine et luttait pour la démocratisation. Nous ne niions pas la nécessité de la démocratisation, mais nous considérions que les conditions dans lesquelles elle était engagée relevaient d’une tactique de la bourgeoisie néocoloniale et de l’impérialisme pour intégrer la gauche au système néocolonial. C’est pourquoi nous avons clairement refusé la légalisation immédiate. Pour nous, il fallait poursuivre le débat et la lutte. L’ensemble des autres forces de gauche au Sénégal se sont légalisées. La tragédie de l’histoire, c’est qu’aujourd’hui, tout le monde se rend compte que cette gauche est devenue une gauche intégrée au système néocolonial au Sénégal. Mais dans chacune des composantes de la gauche qui se sont légalisées et qui sont devenues des instruments du système néocolonial, il faut voir qu’il existe des résistances à l’intérieur. Ce sont ces résistances que nous cherchons aujourd’hui à fédérer dans le contexte actuel.
De la prison à l’exil
Personnellement, j’ai fait la prison en 1983 parce que j’avais mobilisé les populations d’une ville, Tambacounda, où j’enseignais, contre l’épidémie de méningite que les autorités sanitaires et politiques camouflaient, en présentant cette épidémie comme étant plutôt le paludisme. Il y a donc eu une forte mobilisation de la population. Pour couper court à cette mobilisation populaire contre l’épidémie de méningite, les autorités ont fait deux choses : elles m’ont arrêté et elles ont ensuite satisfait la revendication principale de cette mobilisation, qui était de mettre fin à l’épidémie de méningite, en intervenant plus rapidement et en mettant également en place des mesures de prévention.
Après la prison, j’ai été obligé de m’”exiler” en France. J’ai enseigné pendant trente-cinq ans comme professeur d’histoire géographie, notamment en lycée professionnel. J’ai passé les concours pour devenir professeur de lycée (général et professionnel), j’ai réussi les deux concours et j’ai décidé d’enseigner en lycée professionnel. Cela m’a permis de former une soixantaine de dirigeants, notamment à la CGT. Quelques-uns sont à SUD, mais la majorité de mes anciens élèves sont devenus des militants, dirigeants et des responsables de la CGT dans plusieurs entreprises et plusieurs professions.
J’ai aussi participé, et même été un élément moteur, de la création du Collectif Afrique à Lilles, au moment du génocide au Rwanda, à partir de deux mots d’ordre essentiellement. Le premier, c’était qu’il fallait un Nuremberg tropical qui juge les responsables rwandais, mais aussi les responsables français, dont le premier responsable, était Mitterrand, dans le génocide au Rwanda. Deuxièmement, toute l’Afrique est potentiellement un Rwanda. Il fallait absolument que la diaspora africaine se mobilise pour éviter que cette tragédie se répète dans d’autres pays. Lorsqu’il y a eu la question de la Côte d’Ivoire, par exemple, nous avons fortement mobilisé la communauté ivoirienne et africaine à ce niveau là. À chaque crise majeure en Afrique, dans les années 1990 et jusqu’aux années 2000, nous nous mobilisions beaucoup.
Vingt-six ans aux côtés des sans-papiers et des syndicats
Ensuite, en 1996, il y a eu les mobilisations de Saint-Ambroise et de Saint-Bernard au niveau des sans-papiers. Le Comité des sans-papiers 59 a décidé de m’élire comme porte-parole de ce mouvement. J’ai été porte-parole pendant vingt-six ans. C’est mon camarade Saïd Bouamama qui m’a remplacé au moment de ma retraite. Il était déjà porte-parole avec moi ; c’est donc lui qui est actuellement porte-parole.
Enfin, il y a mes responsabilités en tant que militant de la CGT. J’ai été responsable des représentants des enseignants du Nord à la Fédération de l’éducation, de la recherche et de la culture, au niveau national de la CGT (Montreuil). J’ai également participé depuis 2016 à la construction d’une direction révolutionnaire au niveau de l’Union départementale CGT du Nord. Vous avez peut-être entendu parler de la tentative de criminalisation de la prise de position de l’Union départementale du Nord sur la question de la Palestine, lorsqu’elle a dénoncé le génocide. Jean-Paul Delescaut3, le secrétaire général, a été traîné devant les tribunaux. Il a été condamné en première instance, puis totalement relaxé en appel. Concrètement, ce secrétaire général, c’est une équipe qui l’a amené au pouvoir, et j’ai été membre de cette direction.
Dernier point : nous sommes ici dans le centre de l’URC. Je ne suis pas membre de l’URC parce que je suis retourné au pays. Mais j’ai été un des fondateur d’une organisation qui a fusionné avec l’URC, le Rassemblement communiste, et qui faisait partie de la coordination communiste. Après mon retour au pays, en 2022, je leur ai dit : “Écoutez, ça ne peut pas être sérieux d’être membre d’une organisation dans laquelle on ne milite pas et quand on n’est pas sur place. Et, en plus, il y a du boulot de reconstruction du communisme en Afrique”. C’est donc ce dont je m’occupe depuis mon retour au Sénégal, et un peu moins en Afrique de l’Ouest. J’ai eu des contacts avec les jeunes du Mali, du Burkina Faso et du Niger, avec lesquels il y a des débats. Ils s’intéressent à la problématique du panafricanisme et, actuellement, à celle d’un panafricanisme communiste. Je pose ces questions dans des appels, dans des textes, avec des discussions et des échanges, mais aussi avec la participation à des cycles de formation idéologique et politique.
- Omar Blondin Diop (1946-1973) : révolutionnaire marxiste-léniniste sénégalais, militant anti-impérialiste et figure de la lutte contre le régime néocolonial de Léopold Sédar Senghor. Engagé dans les luttes de Mai 68, il rentre au Sénégal pour contribuer à l’organisation du mouvement révolutionnaire. Arrêté et emprisonné à Gorée, il meurt en détention le 11 mai 1973, à 26 ans. Présentée comme un suicide par le régime, sa mort est en fait un assassinat politique, qui provoqua une vive indignation au Sénégal et à l’international. Les manifestations qui suivirent furent violemment réprimées. Elle renforça la mobilisation contre le régime néocolonial de Senghor et fit d’Omar Blondin Diop un symbole de la résistance révolutionnaire et de la lutte contre la répression d’État. ↩︎
- En mai 1981, le régime d’Abdou Diouf instaure le multipartisme intégral, mettant fin aux restrictions qui limitaient la reconnaissance légale des partis à quatre courants idéologiques. Si cette réforme élargit formellement les possibilités d’organisation politique, elle avait pour objectif de canaliser la contestation révolutionnaire vers le jeu électoral, sans remettre en cause les structures économiques et politiques de la domination néocoloniale. C’est ce qui est arrivé. ↩︎
- Jean-Paul Delescaut a été condamné le 18 avril 2024 à un an d’emprisonnement avec sursis pour apologie du terrorisme, après la publication d’un communiqué de l’UD CGT du Nord sur la Palestine. La cour d’appel de Douai l’a relaxé en mars 2026 ↩︎