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Communiqué sur l’attentat raciste négrophobe et islamophobe de Trappes

La Ligue Panafricaine – UMOJA adresse ses sincères condoléances à la famille de Pengo Bossio Wangi, ainsi que son soutien à toutes les personnes victimes de l’attentat raciste négrophobe et islamophobe survenu à Trappes le 23 octobre 2026. Notre soutien s’étend à l’ensemble des personnes, notamment noires et/ou musulmanes, qui ont ressenti l’onde de choc de la violence des faits établis par le parquet national antiterroriste : un terroriste blanc, armé et épousant l’idéologie de l’extrême-droite, tire sur des personnes à raison de l’appartenance vraie ou supposée, à une prétendue race, ethnie, nation ou religion déterminée, tuant un jeune homme noir, Pengo Bossio Wangi, et blessant plusieurs personnes dont une jeune fille de douze ans entre la vie et la mort. Ce n’est pas la première fois, en France, que des personnes des communautés minorisées et/ou non blanches sont victimes d’actes ou d’assassinats racistes. On se souvient de l’effet de meute et de terreur lors de la chasse à l’homme noir survenue dans un village de la Creuse en août 2025 par exemple. Les violences racistes et xénophobes visant spécifiquement les personnes noires, qu’elles se trouvent en France, aux Etats-Unis, en Afrique du Sud ou dans d’autres parties du monde, traduisent un mécanisme historique de déshumanisation et de hiérarchisation des vies selon les priorités économiques du monde occidental. C’est en cela que le combat contre le racisme, pour être sincère, doit s’attaquer à la domination posée par le capitalisme et le colonialisme dont les politiques coloniales et néolibérales en Occident et en Afrique sont une des manifestations, et dont les réparations constituent une réponse structurelle. Comme nous l’indiquions déjà dans notre communiqué du 1er août 2016 sur les violences à l’égard des personnes noires, la sécurité physique, morale et matérielle des personnes d’origine africaine est une question politique, pas simplement « républicaine », mais aussi panafricaine. Depuis plusieurs années également, la LP-U a développé un travail d’analyse critique sur les origines et les manifestations de la négrophobie et de l’islamophobie. Ce travail politique se fait en lien avec d’autres organisations solidaires sur une ligne antiraciste clairement anticolonialiste et anti-impérialiste. Nous avons également ouvert à plusieurs reprises la question des violences policières, des crimes racistes et de la fascisation des médias notamment ceux appartenant au groupe Bolloré, qui ont une grande part de responsabilité dans cette tuerie. L’attentat de Trappes est une preuve de trop que les discours de haine tenus en toute impunité par des acteurs politiques, économiques et médiatiques, produisent des conséquences dramatiques sur la vie de personnes appartenant à des minorités ou des groupes stigmatisés. Le racisme n’est ni une « information » ni un « divertissement » mais un cancer que nous devons éradiquer. UMOJA NI NGUVU ! L’UNION FAIT LA FORCE ! Le Bureau Politique Provisoire

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Xénophobie d’Etat en France : les Africains dans l’étau du macro-lepénisme

« Celui qui pisse, alors qu’il est couché sur le dos, sera le premier à être mouillé » (proverbe wolof[1]) « Réinventer » la Françafrique… pour mieux mâter les Africains en France… Le 8 octobre 2021, l’Élysée organisait en grande pompe, dans la Ville de Montpellier, une cérémonie fastueuse sobrement baptisée « sommet Afrique-France ». Devant un parterre de 3000 personnes issues de « sa » société civile et soigneusement sélectionnées afin de lui servir la soupe, Emmanuel Macron, chef d’un Empire vacillant mais déterminé à ne pas se laisser mourir, a pu pérorer pendant de longues heures sur les mesures qu’il allait mettre en place afin de « réinventer ensemble la relation entre la France et l’Afrique. » Mais deux ans après cette gigantesque mascarade, le ton a radicalement changé. La priorité n’est plus d’amadouer une (petite) élite africaine avide de profiter des quelques miettes que la Françafrique est disposée à lui concéder (sous forme de per diem, voyages tous frais payés ou de subventions pour promouvoir la « démocratie », « la bonne gouvernance », ou encore « l’innovation », entre autres fadaises macroniennes…). Pour Emmanuel Macron, l’urgence est désormais double : il s’agit d’une part d’empêcher les hordes de populations non blanches, en particulier africaines, d’ «envahir » la France, et d’autre part, de mener la vie dure à ceux qui sont déjà établis au « pays des droits de l’Homme ». Remise en cause du droit du sol, instauration d’un délit de séjour irrégulier assorti d’une peine d’amende, restriction de l’aide médicale d’État, imposition de quotas migratoires, déchéance de nationalité, limitation du regroupement familial et de l’accès aux prestations sociales pour les étrangers ; la loi immigration concentre tous les ingrédients de la « préférence nationale », si chère à l’extrême droite. La famille Le Pen en a rêvé ; Macron l’a fait ! Pourquoi une telle loi ? Et pourquoi maintenant ? L’explication est à rechercher à la fois dans la crise de l’impérialisme français, notamment en Afrique subsaharienne, mais aussi, en interne, dans le cadre la compétition politicienne visant à séduire un électorat réputé hostile à l’immigration.  Punir les Africains, ces « ingrats » : la loi immigration ou la réactivation du « syndrome haïtien » Dans son Manuel sur l’immigration, le sociologue Saïd Bouamama nous rappelle que les discours sur le « péril migratoire », à l’image de la théorie fumeuse et criminelle du « Grand Remplacement » popularisée par Renaud Camus, constituent « une actualisation des théories du déclin qui accompagnent les rivalités entre puissances capitalistes depuis les débuts de ce mode de production. Le thème du déclin connait un regain de vigueur à chaque fois qu’est menacée la place d’une puissance impérialiste ou au contraire qu’est exigée une place plus importante par une puissance. »[2]  Dans ce contexte, la loi immigration doit être analysée à l’aune des revers essuyés par l’impérialisme français, en particulier en Afrique subsaharienne, au cours de ces dernières années. Ainsi, après avoir déclaré à Ouagadougou, lors de son premier déplacement en tant que chef de l’Etat français en Afrique en 2017, que « le Franc CFA » était « un non-sujet pour la France », Emmanuel Macron était contraint de rétropédaler deux ans plus tard, en annonçant, contre toute attente, et avec la complicité de ses fidèles valets françafricains, une réforme (cosmétique) devant mener à la disparition de cette monnaie coloniale tant honnie par les populations africaines. En 2020, Emmanuel Macron, démontrait à la face du monde l’étendue de son arrogance impériale en « convoquant », à Pau, les chefs d’Etat du Mali, du Burkina Faso, du Niger, du Tchad et de la Mauritanie, afin que ces derniers se désolidarisent du « sentiment anti-français » qui, selon l’Elysée prospère dangereusement dans leurs pays respectifs et qu’ils supplient l’armée française de maintenir, voire de renforcer sa présence dans la région.  Trois ans plus tard, des milliers de soldats français ont été chassés du Burkina Faso, du Mali et du Niger, dans un contexte d’intensification de la lutte contre la Françafrique et le néocolonialisme. La loi immigration s’inscrit ainsi dans la continuité des dispositifs mis en place afin de « punir » les Africains pour leur « ingratitude » ; à l’image d’Haïti qui, au XIXe siècle, a payé au prix fort (dédommagement des esclavagistes, paiement d’une dette inique jusqu’au milieu du XXe siècle) son indépendance vis-à-vis de la France « généreuse et civilisatrice ». Après la suspension de la soi-disant « aide au développement » au Mali, au Burkina Faso et au Niger, l’impérialisme français accroit ainsi les mécanismes répressifs envers les Africains en limitant le nombre de migrants en provenance du continent et en menant la vie dure aux Africains et Afro-descendants installés en France. Paradoxe bien colonial, le vote d’une loi censée prévenir l’« invasion migratoire » de la France intervient dans un contexte où le gouvernement français multiplie les subterfuges juridiques (à l’image des débats sur le dégel du corps électoral) visant à entériner le « Grand Remplacement » de la Kanaky ; cette colonie de peuplement occupée par la France depuis 170 ans et où le peuple autochtone est devenu minoritaire, suite aux vagues migratoires successives en provenance notamment de la métropole…  De la « préférence nationale » pour les Français à la « préférence cantonale »… contre les Français ? Le macronisme, ou le lepénisme des nuls…   Le vote de la loi immigration par 349 députés à l’Assemblée Nationale est une victoire idéologique et politique incontestable pour l’extrême droite. Après avoir permis au Rassemblement National (RN) d’obtenir un nombre record de sièges à l’Assemblée Nationale (89) en refusant de lui faire barrage face aux candidats de la NUPES lors des législatives, Emmanuel Macron a décidé d’appliquer le programme de la famille Le Pen. Ce faisant, le parti au pouvoir espère ainsi flatter l’électorat du parti d’extrême droite réputée foncièrement hostile à l’immigration. Mais pour Emmanuel Macron, comme pour Marine Le Pen, la loi immigration risque de produire des résultats contraires à ceux escomptés. Pour Emmanuel Macron, le problème se pose en des termes assez simples : la course aux électeurs de l’extrême droite est une stratégie condamnée à l’échec, à moyen terme ; l’expérience démontrant en effet que les électeurs préfèrent toujours l’original (le Pen) à la copie (Macron). En ce qui concerne Marine Le Pen, l’extension de la préférence nationale à d’autres pays européens, en particulier dans les pays

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